山西常家莊園簡介：

山西省晉中市常家莊園，從山西省會城市太原南下，在晉中市榆次區東陽鎮車輞村，我們將走進一個規模龐大的民居建筑群，這就是近年來名聲大振的常家莊園。常家這個堪稱典范的大莊園，其大規模修建時間可追溯到清雍正年間，后經150多年的不斷發展，形成了今日之規模：占地300余畝，大院80余處，房屋3500余間，樓房50余幢，堡墻4公里。莊園嚴格遵循中國四合院建筑規則，內外兩進院落，中間夾閣樓分隔，中軸線布局，左右對稱，除主院外都帶有偏院，有嚴格的上下偏正之分，明顯地體現了儒家等級森嚴的秩序。

常家莊園位于榆次西南東陽鎮車輞村。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺， 與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進全開始經商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“ 南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發展；常萬達在村北建“北 祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設規模當時稱為三晉民居建筑之首。

游玩景點：堡門、常氏祠堂

堡門是常家莊園的進出口，門洞上方刻有“敦艮吉”匾額，“敦”代表厚道、敦厚、誠懇；“艮”在八卦中表示東北方向，還代表大山，象征積蓄和包藏；“吉”代表吉祥、順利、如意。

常氏祠堂又稱家廟，是中國傳統敬祖思想的重要表現形式。早在西周時期，朝庭制定禮樂，一些豪門貴族開始修筑家祠，之后兩千多年此風延綿興盛。祠堂除了用于祭祀祖宗或先賢外，還是處理家族事務的重要場所。其目的是為了弘揚中華民 族尊崇先人、提倡孝道為第一人品的思想，維護和發展宗族統治。

游玩景點：杏園

十畝園區，廣栽杏樹，從心境取意寄情上講，常氏修建杏林有三層典故和含義：其一，常氏崇尚儒學尊奉孔子，而孔子最初在杏壇講學開創了儒教。其二，杏花開于二月，報春最早，正好是也各地舉子赴京會試之時，故杏花又名及第花，作為文化世家的常家自然更偏愛這種吉祥的花木。其三，相傳東漢末年名醫董奉為人看病不收分文，只讓患者家屬在他門前栽植杏樹為報，年久成林，董奉也以其醫術醫德被尊為仙人。

游玩景點：沼余湖

沼余湖面積雖不算大，但它的歷史卻非常悠久。相傳在大禹治水時，山西晉中一帶有“打開靈石口、空出晉陽湖”的典故。其實在大禹時期，還沒有“晉陽”這個地名； 而當時的晉中盆地也還是一片汪洋，名字叫“沼余祁澤”；中心在現在的祁縣一帶。大禹退水后，晉中大地上留下了大大小小的湖泊，后來有的成了良田，有的成了洼地，有的仍為湖泊（如太原市西南的晉陽湖）。而常家莊園的中心地帶原來就長年積水，長滿了蘆葦水草，因為它同屬沼余祁澤殘留的為數不多的水域，所以人們仍習慣地稱之為“沼余湖”。

游玩景點：石蕓軒書院

常氏家族擁有中國民居中規模較大的書院，名為“石蕓軒書院”，該院位于北常后街中端，為園林式建筑，又是常家呤詩作畫、陶冶情操和培養族中子第的書廊學府。

書院由東、西兩院和正面主樓三大部分組成，雖分為三院。整體上卻連為一體。前院由四亭三廊組成，東廊為“聽雨樓法帖”、西廊為“常氏貴墨法帖”、正面廊為“石蕓軒法帖”，皆是中國書法藝術之珍品。石蕓軒法帖后有御筆亭四十四帝 后帖，均具有極高的藝術品位和文物價值。

磚雕花墻“學海”：這兩個字傳說是王羲之的手跡，字里行間更見其力透紙背的功力。

游玩景點：觀稼閣、貴和堂

觀稼閣建筑結構采用明三暗五格局，層臺聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無地。表達了儒商世家關注民生疾苦、希冀風調雨順、國泰民安的人本思想。

貴和堂新院為“品”字型結構，即臨街一門而入，前院為東西五間、南北十間的長方形；后院則一分為二，呈南北五間，東西十間的長方形。而貴和堂老宅卻別開生面，將正院、后院、偏院連結為一體，形成自己特有的風格。院內陳設的晉式 明清家具種類齊全，品位也非常高，僅各種日用品擺設、裝飾、器皿、家具就多達一千余件，原汁原味地展現了常氏起居文化。

游玩特色：影視基地

常家莊園開園不滿六年，已經有近三十部電視連續劇陸續來園拍攝。其中《龍票》、《白銀谷》、《金鎖記》、《楊三姐告狀》、《亮劍》、《喬家大院》、《大槐樹》、《狼毒花》、《白銀帝國》、《鐵梨花》等大型影視劇組更是特意選擇常家莊園作為主外景地進行實景拍攝。常家莊園已成為名符其實的、名揚海內外的山西影視基地。